Monday, June 21, 2010

Karl Marx and Friedrich Engels

Caption From the Picture : Statue of Marx and Engels in Alexanderplatz, Berlin The statues acquired the unofficial nickname "the Pensioners," and were also said to be sitting on their suitcases waiting for permission to emigrate to the West.

Marx and Engels' work covers a wide range of topics and presents a complex analysis of history and society in terms of class relations. Followers of Marx and Engels have drawn on this work to propose a political and economic philosophy dubbed Marxism.

Nevertheless, there have been numerous debates among Marxists over how to interpret Marx's writings and how to apply his concepts to current events and conditions (and it is important to distinguish between "Marxism" and "what Marx believed."

Essentially, people use the word "Marxist" to describe those who rely on Marx's conceptual language (e.g. means of production, class, commodity) to understand capitalist and other societies, or to describe those who believe that a workers' revolution is the only means to a communist society.

Marxism has influenced Christian thought, too, especially liberation theology, which argues in favor of God's special concern for, or bias towards, the poor and advocates that when the poor become conscious of their exploitation, they will then be empowered to demand and achieve their rights. Liberation theologians do not necessarily support violence as part of this process, although many have.

Six years after Marx's death, Engels and others founded the "Second International" as a base for continued political activism. This organization collapsed in 1914, in part because some members turned to Edward Bernstein's "evolutionary" socialism, and in part because of divisions precipitated by World War I.

Further Reading : Marx, Karl -

Monday, June 7, 2010

Karl Marx Tomb

Caption from the picture : Karl Marx tomb in High Gate Cemetery, London

Karl Marx died at 2.30pm on 14 March - in 1883, although that's not particularly important, as it's the time and the day that counts. Each year, on that day and at that time, the Marx Memorial Library stages a simple commemoration, as it has been doing for 70 years now, at the family grave in High Gate cemetery. A small crowd gathers, perhaps 30 people, usually including a couple of ambassadors from what used to be broadly called socialist countries, a speech is made on behalf of the library, flowers are laid at the foot of the monument, people chat and then disperse.

Wednesday, June 2, 2010

The Paris Commune

Paris, the central seat of the old governmental power, and, at the same time, the social stronghold of the French working class, had risen in arms against the attempt of Thiers and the Rurals to restore and perpetuate that old governmental power bequeathed to them by the empire. Paris could resist only because, in consequence of the siege, it had got rid of the army, and replaced it by a National Guard, the bulk of which consisted of working men. This fact was now to be transformed into an institution. The first decree of the Commune, therefore, was the suppression of the standing army, and the substitution for it of the armed people.

The Commune was formed of the municipal councillors, chosen by universal suffrage in the various wards of the town, responsible and revocable at short terms. The majority of its members were naturally working men, or acknowledged representatives of the working class. The Commune was to be a working, not a parliamentary body, executive and legislative at the same time.

Instead of continuing to be the agent of the Central Government, the police was at once stripped of its political attributes, and turned into the responsible, and at all times revocable, agent of the Commune. So were the officials of all other branches of the administration. From the members of the Commune downwards, the public service had to be done at workman’s wage. The vested interests and the representation allowances of the high dignitaries of state disappeared along with the high dignitaries themselves. Public functions ceased to be the private property of the tools of the Central Government. Not only municipal administration, but the whole initiative hitherto exercised by the state was laid into the hands of the Commune.

Further Reading : : The Civil War in France

Saturday, May 29, 2010

How the Value of Labour Power is Determined

Caption from the picture : Marx with labours

The value of labour-power is the value of the means of subsistence necessary for the maintenance of the labourer.

The value of labour-power is determined, as in the case of every other commodity, by the labour-time necessary for the production, and consequently also the reproduction, of this special article. So far as it has value, it represents no more than a definite quantity of the average labour of society incorporated in it.

Labour-power exists only as a capacity, or power of the living individual. Its production consequently pre-supposes his existence. Given the individual, the production of labour-power consists in his reproduction of himself or his maintenance. For his maintenance he requires a given quantity of the means of subsistence.

Therefore the labour-time requisite for the production of labour-power reduces itself to that necessary for the production of those means of subsistence; in other words, the value of labour-power is the value of the means of subsistence necessary for the maintenance of the labourer....

The owner of labour-power is mortal. If then his appearance in the market is to be continuous, and the continuous conversion of money into capital assumes this, the seller of labour-power must perpetuate himself, "in the way that every living individual perpetuates himself, by procreation."

The labour-power withdrawn from the market by wear and tear and death, must be continually replaced by, at the very least, an equal amount of fresh labour-power. Hence the sum of the means of subsistence necessary for the production of labour-power must include the means necessary for the labourer's substitutes, i.e., his children, in order that this race of peculiar commodity-owners may perpetuate its appearance in the market.

The minimum limit of the value of labour-power is determined by the value of the commodities, without the daily supply of which the labourer cannot renew his vital energy, consequently by the value of those means of subsistence that are physically indispensable.

If the price of labour-power fall to this minimum, it falls below its value, since under such circumstances it can be maintained and developed only in a crippled state. But the value of every commodity is determined by the labour-time requisite to turn it out so as to be of normal quality.

Further Reading: Capital, Vol. 1: The Buying And Selling Of Labour-Power.

Wednesday, May 19, 2010

Mengenal Nilai Budaya Kapitalisme


Hari ini dasar globalisasi yang di ajukan oleh International Monetary Fund dan Bank Dunia telah berjaya menjadikan kapitalisma satu sistem ekonomi yang mencakupi seluruh dunia. Dari Chile ke China, dari Bhutan ke Batang Berjuntai, dari Tokyo ke taiping dari Normandy ke Nepal – semua negara sedang menggunakan sistem kapitalisma sebagai satu cara hidup.

Cara hidup disini ialah budaya harian yang digunakan oleh warga untuk menjalankan kehidupan. Budaya dan cara hidup ini diikat dengan nilai. Kapitalisma telah melahirkan nilai untuk dijadikan rujukan oleh warga dunia. Sistem kapitalisma telah berjaya menyebarkan nilai-nilai baru untuk umat manusia. Nilai ini berpenanan besar untuk memperkokoh dan mengembangkan kapitalisma.

Nilai-nilai ini dirancang dan disusun. Kajian dibuat secara ilmiah tentang apakah nilai yang wajib dibentuk. Pakar-pakar akan memastian nilai-nilai yang dimunculkan ini ianya akan selari dengan nilai dan hukum perjalanan sistem kapitalisma.

Daulah memerlukan nilai-nilai ini untuk memastikan yang kuasa ditangan tidak akan tergelincir lepas. Melalui nilai dan pandangan dunia daulah dapat memastian hegemoni daulah dapat diteruskan.

Penyebar nilai yang numbor wahid ialah media – akhbar, majalah dan tv. Pada awalnya akhbar telah menjalankan peranan yang amat positif. Jika kita melihat kembali peranan akhbar di negara kita ini maka kita akan melihat bagaimana akhbar harian telah menjana pemikiran orang ramai. Gerakan nasionalisma di Tanah Melayu untuk menuntut kemerdekaan tidak akan ampuh tanpa peranan akhbar.

Globalisasi , penswastaan dan pasaran terbuka telah mengalih semua ini. Dasar pasaran terbuka yang dipaksakan ke atas negara-negara dunia ketiga telah membuka jalan untuk taikun media antrabangsa melabor dan membeli akhbar dan media-media tempatan.

Hari ini media di dunia ini sedang dimonopoli tidak lebih dari 10 buah syarikat – antaranya Time Warner Inc, The Walt Disney Corporation, The News Corporation Ltd., Sony Corporation, General Electric Co., Viacom, Inc. dan Bertelsmann AG. Dari sini muncul satu susuk yang menjadi raja segala raja-raja – Rupert Murdoch.

Syarikat-syarikat media ini berligar macam helang lapar untuk mencari mangsa baru. Dimana sahaja ada pasaran dibuka maka mereka akan datang melabor untuk mempengaruhi bentuk berita yang akan disebarkan kepada umum.

Justeru – kita tidak perlu hairan kenapa Isreal yang memiliki lebih dari 200 biji bom nuklear tidak pernah dipersoalkan oleh saloran media media ini. Kita juga tidak perlu hairan kenapa Iran yang hanya membuat loji nuklear untuk menjana leterik saban hari digoddam oleh media-media ini seolah-olah minggu depan Iran akan meledakan bom nuklear.

Memiliki dan mengawal media bertujuan untuk menenggelamkan isu yang fundamental. Mengenepikan isu dan agenda yang rapat dihati warga. Melalui kawalan dan saringan - media bergelumang dan bertungkus lumus menimbulkan isu sampaingan yang remeh lagi temeh. Justeru dari hari ke hari pengisian media diseluruh dunia semakin cetek. Umat manusia hari ini ditaburkan dengan cerita-cerita remeh, gosip-gosip tentang artis, aktor, pemain bola, kaki kaki glamour, ratu cantik atau para model.

Telah wujud kesepaduan diantara media cetak dengan media leteronik. Kita tidak perlu pergi jauh untuk memahami semua ini. Lihat sahaja apa bentuk nilai yang sedang disebarkan oleh media kita sendiri.

Contohnya : Dari kaca tv kita melihat seorang aktor ciput yang tegedik-gedik – esoknya kita akan diberitahu siapa kekasih baru aktor ini. Dan lusa kita akan membaca bahawa aktor ciput telah berkahwin dengan seorang Datuk Tua. Kemudian kita terbaca aktor ciput ini minta cerai. Kesah ‘minta cerai’ ini akan menjadi sensasi sehingga berita 5000 warga yang di buang kerja dilihat sebagai berita sampingan.

Berita remah cerai berai artis ciput ini dijual untuk ditakrif lebih penting dari apa yang terjadi dan kemana perginya P Subramaniam atau apa yang akan dihadapi oleh warga yang akan hilang pekerjaan? Berita-berita remeh seperti ini memang dirancang untuk mengkambuskan isu nasional yang lebih bermakna. Pemikiran warga sengaja dibantut dan dibonsaikan dengan berita remeh, cetek dan lagi superfisial.

Media inilah yang hari ini sedang melahirkan nilai untuk menjadi rujukan kita bersama. Taktik yang dijalankan - sebelum kita sanggup menerima nilai ini otak dan fikrah kita perlu dicetekan dengan berita-berita remeh. Apabila warga menjadi lali, suka melopong depan tv, malas membaca dan kurang cerdik maka dengan senang warga akan disuapkan dengan nilai konsumer.

Nilai konsumer adalah segala nilai dalam budaya kapitalis. Budaya konsumer inilah yang dirancang secara rapi oleh kaum pemodal. Kaum pemodal antarabangsa ingin warga dunia terus membeli barangan dan produk-produk baru yang mereka buat. Inilah tugas penyebaran nilai konsumer.

Beli, beli dan terus membeli adalah rukun iman dan syarat utama untuk memastikan sistem kapitalis ini terus bergerak. Jika para konsumer berhenti membeli maka dengan sendirinya kilang akan terhenti. Untuk memastikan komplot ini terus berjaya maka warga perlu tunduk, menyembah dan menghayati nilai konsumer.

Produk poduk baru akan memasuki pasaran. Lepas satu , satu satu lagi objek baru akan muncul. Semua produk ini perlu dibeli untuk memastikan injin kapitalisma terus bergerak. Lihatlah, saban tahun kilang kereta akan mengeluarkan model dan bentuk baru. Komputer akan diisikan dengan software yang baru. Pakaian akan diperagakan dengan model yang baru. Semua ini dirancang secara bersepadu diantara media leteronik, media cetak dan iklan – untuk melahirkan nilai konsumer.

Kita sebagai warga akan ditembak dari kiri dan kanan. Di rumah mata kita ditembak oleh kaca tv. Dalam kereta telinga kita ditembak oleh radio. Di jalan raya mata kita dibom oleh papan iklan. Semuanya untuk melemahkan diri kita agar kita sama sama menyembah produk-produk dan membelinya.

Hari ini kapitalisma telah berjaya menanamkan nilai aku-mesti-beli dan aku-mesti- memiliki. Jika kita memiliki produk yang dijajakan maka kita termasuk dalam gulungan umat yang berjaya. Sesiapa yang tidak memiliki produk ertinya susuk ini adalah gulungan yang gagal. Dalam budaya kapitalisma nilai kejayaan diukur dengan pemilikan. Lebih banyak produk yang kita miliki maka lebih tinggi taraf kita untuk dilihat.

Budaya konsumer seolah-olah berjanji memberi warga kebebasan memilih. Kalau kita ke gedung membeli belah - kita ada kebebasan untuk memilih berpuluh jenis kopi. Apakah benar kita sebagai warga memiliki kebebasan untuk memilih?

Tidak. Dalam budaya konsumer kapitalis pilihan itu hanya satu ilusi. Yang kita pilih hanya logo luaran. Dalam kapitalisma warga tidak banyak pilihan – semua pilihan akan menjurus kepada orang yang sama dan tuan pemodal yang sama.

Tidak percaya? Cuuba fikirkan apakah kita ada pilihan apabila berhadapan dengan Star, Sin Chew, Utusan, NST , RTM, Tv 3, Tv 9, atau Astro. Kita hanya berilusi yang kita ada kebebasan memilih tetapi sebenarnya semua pemiliknya adalah orang dari kumpulan yang sama.

Hegemoni budaya kapitalisma ini sedang memerangkap kita semua. Warga Asia, Afrika dan Latin Amerika termasuk Eropah dan Amerika semua sedang terjerat oleh budaya ini. Budaya ini sedang membantut dan membonsaikan fikrah kita. Justeru kita wajib mencari jalan keluar.(TT)

***arkib blog Tukar Tiub (Hishamuddin Rais)

Saturday, May 1, 2010

Memahami Kapitalisme


Harta kekayaan datang dari tenaga manusia. Harta Qaroon sekali pun ianya terkumpul dari hasil tenaga manusia. Kena loteri pun duitnya berpunca dari tenaga manusia yang telah di tipu. Justeru semua harta kekayaan didalam duna ini adalah hasil tenaga kerja manusia. Sejarah dunia ini ialah sejarah manusia membuat pekerjaan. Tidak ada harta terpijak.

Tulang empat kerat dan otak fikrah manusialah yang melahirkan dunia yang kita lihat hari ini. Semua kebaikan dalam dunia ini adalah hasil perbuatan manusia. Semua kebejatan dan kerosakan alam ini juga adalah hasil kerja tangan manusia.

Apabila manusia bekerja dia melaburkan tiga pekara asas: tenaga, masa dan fikrah. Tiga pekara inilah yang menjadi asas ekonomi. Dari Zaman Batu, ke Zaman Gangsa, ke Zaman Wap, ke Zaman Leterik, ke Zaman Nuklear hingga ke Zaman Internet hari ini – yang menjadi asas ekonomi masih lagi tiga perkara ini.

Semua harta kekayaan – dalam apa sahaja bentuk - yang di miliki oleh sesiapa pun didalam dunia ini tidak dapat tidak berpunca dari tiga asas ini.

Pak Tani ke sawah – dia membanting tulang – menghabiskan masa dan tenaga untuk menghasilkan padi dan beras. Dia menggunakan akal fikiran untuk mencari masa dan ketika yang baik untuk menyemai, mengubah, merumput dan menuai padi. Pak Cik Felda bertungkus lumus menanam sawit, membaja pokok, memotong buah dan mengumpul buah. Pak Cik Felda juga menggunakan akal fikiran tentang cara terbaik untuk membaja, menarah pokok dan memilih buah.

Tiga pekara ini tidak akan lari sebagai asas ekonomi – masa , tenaga dan fikiran.

Jika sesiapa yang telah membaca buku The Godfather tulisan Mario Puzo akan bertemu dengan ayat – di belakang semua kekayaan ialah jenayah. Kata-kata ini ada unsur-unsur kebenaran. Semua manusia yang kaya raya didalam dunia mendapat harta kekayaan hasil dari merompak – tenaga, masa dan fikiran orang lain.

Towkay atau Tok Peraih yang membeli padi dari Pak Tani akan membelinya dengan harga yang murah. Ertinya Tok Peraih membeli dengan harganya yang tidak setimpal dengan nilai masa, tenaga dan fikiran Pak Tani. Tok Peraih akan menjual padi ini sekali lagi dengan harga yang tinggi – ini dipanggil untung. Untung ini sebenarnya ialah nilai lebihan hasil dari tenaga, masa dan buah fikiran Pak Tani yang menanam padi.

Padi yang telah menjadi beras ini akan bertukar tangan sahingga sampai kepada pengguna. Dalam perjalanan dari sawah ke meja makan - orang-orang tengah ini menokoh tambah nilai harga tenaga asal titik peloh Pak Tani. Si Pengilang, Si Pembungkus, Si Pengangkut, Si Pengiklan dan Si Peruncit – semua ini adalah orang tengah yang hidup kaya raya diatas titik peluh Pak Tani.

Orang-orang tengah ini berligar-ligar memusing-musing perniagaan untuk mendapat keuntungan maksima. Justeru – Pengilang beras jadi kaya, Pengedar beras jadi kaya atau Pembekal beras jadi kaya. Jangan terperanjat ada diantara peniaga beras – di Bursa Saham Wall Street New York atau City of London - tidak pernah melihat sawah dan padi tetapi mereka kaya raya berniaga padi dan beras. Yang terus miskin ialah si Pak Tani. Ini lah satu contoh dalam sistem ekonomi kapitalis dimana harta kekayaan boleh dibuat dengan menggunakan tenaga, masa dan fikiran orang lain.

Mekanisma yang dikatakan menilai harga padi dari Pak Tani ialah Pasaran atau Market. Ini sebenarnya satu pembohongan. Pasaran ini di kawal oleh tuan-tuan pemodal sendiri. Tok Peraih, Si Pengedar, Si Pembekal – semuanya memiliki persatuan yang menjaga kepentingan mereka. Dengan modal besar yang terkumpul mereka mengawal harga untuk memastikan mereka terus mendapat keuntungan maksima. Mereka memastikan harga padi atau apa sahaja yang mereka beli akan terus murah dan manakala harga beras atau apa sahaja yang mereka jual untuk pengguna akan terus mahal.

Pak Tani telah dipisahkan dari orang yang ingin membeli beras. Ruang pisah ini telah dimasuki oleh Orang Tengah atau Lintah Darat yang kerjanya hanya mengaut untung. Untuk mengindah muka hodoh Lintah Darah ini mereka memanggil diri mereka – Ahli Perniagaan, Usahawan, Pemaju, Pengimpot, Pengekpot atau Pengedar. Hakikatnya mereka hidup diatas usaha orang lain.

Kita juga selalu melihat, membaca atau mendengar ada Sang Kontrektor atau Sang Pemaju menjadi kaya raya. Ini bukan bermakna si Pemaju ini hebat, bijak atau dia berjemur dalam panas terik membanting tulang. Apa yang lakukan oleh si Pemaju ialah mencari tenaga kerja buruh termurah. Kerana itu di Malaysia kita mengimpot buruh dari luar negara untuk membayar upah tenaga kerja dengan murah.

Kita panggil ini gaji. Gaji ialah pertukaran masa, tenaga dan fikrah si Buruh yang membuat kerja. Jumlah duit yang dibayar untuk pertukaran ini akan dinilai oleh si Pemaju. Si Pemaju sama seperti Tok Peraiah akan menilai masa, tenaga dan fikrah Buruh ini dengan nilai yang terendah. Gaji yang murah akan menjanjikan keuntungan yang lebat untuk si Pemaju. Justeru si Pemaju binaan tidak akan mengambil buruh dari New Zealand atau Sweden – tidak mungkin – mereka mengambil dari Indonesia, Burma dan Nepal.

Harus kita sedari bahawa seorang buruh Sweden keupayaan kerjanya adalah sama dengan buruh dari Nepal atau Indonesia. Tetapi ada perbezaan bayaran. Perbezaan bayaran ini untuk memastikan si Pemaju mendapat keuntungan yang maksima. Rumah atau bangunan yang di dirikan oleh tenaga buruh dari Indonesia atau Nepal dapat dijual dengan keuntungan lebih banyak. Keuntungan berlaku kerana tukaran tenaga, masa dan fikrah itu tidak setimpal dengan nilai tenaga pemburuhan itu.

Justeru terbukti Si Kontrektor dan Pemaju jadi kaya raya bukan kerana mereka hebat tetapi kerana mereka hidup mengumpul titik peluk dan tenaga beratus-ratus kaum buruh yang kemudiannya dijadikan keuntungan dan modal. Lagi ramai tenaga buruh yang di gunakan lagi besar modal yang dapat di kumpulkan.

Jika kita telah memahami asas dari mana punca modal dan keuntungan datang maka amat senang untuk kita memahami kenapa pula negara-negara Dunia Ketiga – Asia, Afrika dan Latin Amerika terus miskin dan susah. Dari sini kita juga akan faham kenapa Eropah, Jepun, Amerika, Canada dan Australia terus menjadi kaya dan dapat mengumpulkan modal untuk warga mereka hidup lumayan.

Dalam konteks ekonomi kapitalis global - semua negara-negara Dunia Ketiga tarafnya samalah seperti Pak Tani dan Buruh Imigran. Malaysia, Singapura dan China ini adalah buruh-buruh imigran. Thailand, Cina, Indonesia, Vietnam adalah Pak Tani yang mengeluarkan makanan. Hasil dari sistem ini warga di Asia, Afrika dan Latin Amerika terus hidup dalam kemiskinan. Tenaga, masa dan fikrah warga di negara-negara ini di nilai dengan rendah justeru upah untuk masa, tenaga dan fikrah mereka amat sedikit.

Dalam sistem kapitalis ini, yang mendapat kekayaan adalah kaum pemodal antarabangsa yang berpusat di New York, Paris dan London. Kaum pemodal antrabangsa ini mengajukan kepada kita semua agar menggunakan sistem ekonomi kapitalis yang telah mereka cipta. Warga di Asia, Afrika dan Latin Amerika di taburkan dengan pelbagai tipu helah dan paksaan agar menerima sistem ekonomi kapitalis tanpa apa-apa pilihan. Kaum pemodal Anglo-Amerika mengatakan bahawa tidak ada sistem ekonomi yang lain melainkan sistem kapitalis. Ini bohong.

Jadi dalam konteks ekonomi kapitalis global, kita di Malaysia dilihat sebagai buruh imigran oleh kaum pemodal Anglo-Amerika. Justeru, buruh imigran tidak memiliki banyak hak. Buruh imigran ini selalu ditakut-takutkan dengan pelbagai undang-undang dan akta. Mereka tidak ada kesatuan yang ampuh untuk memperjuangkan hak mereka.

Buruh imigran ini tidak mungkin akan dapat mengubah dam memperbaiki hidup dalam sistem yang ditaja oleh Tuan Empunya Modal atau Kilang. Sebagai buruh kilang kita akan terus mendapat gaji yang rendah. Kita tidak akan memiliki kualiti kehidupan yang lumayan untuk kita memperluaskan keupayaan diri sebagai insan untuk membuat kebaikan. Malah kita juga dilarang untuk berilmu dan berfikiran bebas.

Seperti Pak Tani di Kuala Muda Kedah hidup mereka akan berterusan dalam kemiskinan kerana Tok Peraih Beras dan Tuan Punya Kilang Beras tidak akan membenarkan Pak Tani ini faham akan susur galur perjalanan sekampit padi itu. Pemodal pemodal antara bangsa di Bursa Saham Wall Street dan City of London tidak akan membenarkan Pak Tani dan Buruh Kilang mengubah cara urus niaga ini. Mereka menyediakan mandor-mador yang ganas untuk memastikan sistem ekonomi ini berteruskan.

Di Malaysia mandor yang telah di pilih oleh kuasa pemodal Anglo-Amerika semenjak tahun 1957 ialah gerombolan United Malays National Organisation. Mana mungkin Tok Peraih dan Sang Pemaju dan para mandor ini mahu berubah sistem kerana sistem kapitalis ini telah memberi memberi mereka keuntungan maksima dan modal yang melimpah tanpa mereka membanting tulang bekerja. TT

***artikel Hishamuddin Rais dari arkib blog Tukar Tiub

Wednesday, April 28, 2010

Bila Orang Kanan Berpakaian Kiri

Bukan senang nak melihat orang yang berhaluan kanan sudi memakai pakaian dari golongan kiri. Inilah Khalid Jaafar. Walaupun berbeza pendapat dan selalu menghentam golongan kiri, tapi di luar hubungan beliau baik dengan Hishamuddin Rais dan juga Allahyarham Rustam A. Sani. Foto diambil ketika beliau melawat tembok besar China pada tahun 2007.

Tuesday, April 20, 2010

Komunisme Ideologi Yang Paling Tidak Liberal - Khalid Jaafar

Khalid Jaafar suatu ketika dulu pernah menulis di dalam blognya mengenai Akaun Liberal ;

Mengapakah komunisme itu merupakan ideologi yang paling tidak liberal? Kerana ia tidak mengiktiraf harta milik peribadi dan ingin menghapuskan di mana saja ia ditemui bila komunisme berkuasa. Kita semua maklum bahawa Parti Komunis Cina adalah parti komunis yang tersebesar di dunia. Nah di sanalah kejayaan liberal yang terbesar di capai.

Dalam Kogres Tahunan Rakyat di Beijing Mach ini Wen Jiabao membuat pindaan perlembagaan untuk memasukan ungkapan berikut "hak milik rakyat yang sah di sisi undang-undang adalah suci ". Pindaan itu disokong dengan 2,863 undi, 10 menentang dan tujuh berkecuali. Maka murtadlah Parti Komunis Cina dari komunisme.

Bagaimana ini bisa berlaku. Ini tidak lain dari usaha bertahun-tahun golongan liberal yang melakukan infiltrasi ke dalam parti komunis tersebut. Saya mengetahui kisah infiltrasi ini dari orang yang paling penting dari gerombolan infiltrant itu. Saya sempat mengambil potretnya di Tembok Besar Cina. "Kami adalah Lai Teck Cina," katanya. Saya terperanjat dia mengetahui kisah Lai Teck. "Lai Teck tidak mati di Sungai Menam." Dan saya lagi terperanjat. Lagi ajaib! Dia tahu kisah Lai Teck buka kedai basikal di Masjid Tanah! "Lai Teck adalah tokoh besar liberal yang tidak didendangkan." "Belum didendangkan," dia membetuli kata-katanya selepas berfikir sejenak. "Tunggu sedikit hari lagi, dia pasti didendangkan." Komrad itu tersenyum. Tentu dia sedang memintal strategi.

Dipetik dari arkib blog

Saturday, March 27, 2010

Persamaan Sistem Ekonomi Sosialis Dengan Sistem Ekonomi Islam

Salah satu persamaan yang ada pada sistem Sosialis dengan Islam dari segi ekonominya adalah Negara Kebajikan (Welfare State). Tak hairanlah begitu ramai yang teruja dengan sistem Sosialis ini. Kawan saya bertanya satu soalan bodoh (tapi saya tak katalah pada dia yang itu adalah soalan bodoh), "Kalau itu adalah persamaan dengan Sistem Ekonomi Islam, kenapa tak apply sistem Islam keseluruhannya?" - Maksudnya, kenapa ambil sekerat-sekerat sahaja?

Jawapan di sini, mudah. Kalau tak dapat kesemuanya, jangan tinggal semua. Bukan hanya orang Islam sahaja yang teruja, bahkan ramai orang bukan Islam juga berminat pada sistem Sosialisme. Tapi ramai orang bukan Islam masih lagi mempunyai pro dan kontra mengenai Islam. Gejala Islamophobia masih lagi bersarang di dalam diri mereka. Tak salah, bukan? Bahkan ianya bukan bercanggah dengan syariat Islam.

Saya masih ingat, sebelum PRU-12, PAS (Parti Islam Se-Malaysia) melaungkan slogan Negara Kebajikan. Ada yang menyifatkannya sebagai menyamai sistem Komunis dan Sosialis. Kebajikan adalah perkara yang ditekankan di dalam pemerintahan Islam. Bahkan pemerintah akan berdosa jika membiarkan rakyat bawahan merana kerana kesesakan hidup.

Lihatlah di negara-negara Arab yang kebanyakannya menggunapakai Sistem Ekonomi Sosialis (ada juga yang menggunapakai Sistem Ekonomi Islam seperti Arab Saudi). Tahap kebajikan rakyat di sana amat terjaga. Pendidikan dan rawatan di hospital adalah percuma. Bahkan, mahasiswa yang belajar di sana akan mendapat pula pelbagai bantuan berupa makanan sepanjang belajar di sana. Bahan-bahan keperluan asas di sana senang didapati dan tiada kekurangan bekalan akibat daripada permainan kaum-kaum pemodal.

Lihat juga di Cuba. Hospital di sana menyediakan perkhidmatan yang terbaik dan semestinya percuma. Tidak timbul isitilah "orang miskin dilarang sakit".

Monday, March 8, 2010

Kelemahan Sistem Sosialis dan Komunis

North Korean Worker Executed For Passing On News

A North Korean factory worker has been executed by firing squad for sneaking news out of the country on his illicit mobile phone, Seoul-based radio said today.
The armaments factory worker was accused of divulging the price of rice and other information on living conditions to a friend who had defected to South Korea years ago, Open Radio for North Korea reported.
The man, surnamed Chong, made calls to the defector using an illegal Chinese mobile phone, according to an unnamed North Korean security agency official cited by the report.

Di atas ini merupakan salah satu kelemahan sistem Komunis. Tidak dinafikan bahawa negara yang mengamalkan sistem Komunis merupakan negara yang kejam seperti Korea Utara dan China. Masalah ketiadaan sistem pemilihan pemerintah mengakibatkan pemimpin negara-negara Komunis memerintah secara diktator dan kuku besi.

Di Korea Utara, masalah hak asasi rakyatnya merupakan antara yang terburuk di dunia. Rakyatnya dihalang daripada mendapat maklumat dari dunia luar, ke luar negara, dan segala maklumat yang disalurkan ke negara tersebut ditapis. Di China juga sama. Contohnya penapisan maklumat internet kepada rakyat negara China.

Korea Utara lagi teruk. Bawa kamera masuk ke dalam negaranya pun tak boleh kerana ia merupakan antara barangan yang boleh "merosakkan" masyarakat Korea Utara, selain daripada telefon bimbit. Itulah masalahnya dengan sistem yang tidak mengambil jalan demokrasi.

Negara sosialis pula, walaupun ada sesetengahnya mengamalkan demokrasi namun masih terdapat kekurangan. Ia menjadikan negara tidak mempunyai daya tarikan. Manusia berkehendak kepada hiburan dan perkara yang menceriakan. Tetapi tiada dalam negara sosialis. Kalau adapun ia tersangatlah sedikit. Negara sosialis hanya boleh menjadi juara dalam isu Negara Kebajikan.

Jadi, agak susah untuk menyeimbangkan perkara sebegini. Jika dibiarkan syarikat-syarikat luar melabur dibimbangi pula masuknya unsur-unsur Kapitalisme secara meluas. Macam mana ya? Inilah salah satu kontra yang terdapat di dalam sistem ini. Komunisme dengan kekejaman, sosialisme dengan ketiadaan daya penarik.

Tuesday, March 2, 2010

Gambaran Sistem Penindas (Kapitalis)

Klik imej untuk melihat gambar dengan lebih jelas

Negara yang mengamalkan sistem Kapitalis, salah satu cirinya ialah yang kaya bertambah kaya dan yang miskin bertambah merempat. Jurang pendapatan di antara golongan bawahan dengan golongan atasan tersangatlah jauh. Selain itu, golongan marhaen terpaksa bekerja keras untuk memberi makan kepada golongan-golongan atasan dan mereka ini diibaratkan seperti hamba. Golongan kaya hidup dengan senang lenang manakala golongan miskin terus bergelut di dalam kesusahan hidup dan terpaksa membayar harga yang mahal untuk sesuatu barang dan perkhidmatan sedangkan ada sesetengah golongan kaya menikmati sesuatu barang dan perkhidmatan tanpa membayar 1 sen pun.

Semua aset penting kepada rakyat bawahan diniagakan - pendidikan, hospital, air, letrik. Sehinggakan ada yang mati disebabkan tiada rawatan kerana kos hospital yang tinggi. Golongan atasan terus menerus menginjak-injak golongan bawahan sehinggakan hidup mereka terhimpit. Apabila lahir satu gerakan penentangan yang dijalankan oleh golongan bawahan, bersiap sedialah untuk dibasmi oleh golongan tentera dan golongan agamawan terus menerus mencandu golongan bawahan dengan kata-kata "cukuplah dengan apa yang ada."

Golongan Raja pula tidak membawa apa-apa kebaikan kepada rakyat bawahan. Kerja mereka hanyalah rileks dan bersemayam di dalam istana mewah. Sebilangan dari golongan ini tidak merasa cukup dengan kemewahan yang melimpah ruah masih lagi menjalankan perniagaan dan memikirkan keuntungan..

Friday, February 26, 2010

Karl Marx Itu Yahudi. Salahkah?

Saya masih ingat beberapa bulan lepas apabila saya menulis satu posting yang bertajuk "Terima Kasih Chin Peng!". Posting ini boleh dicari di arkib blog utama saya, dan juga telah tersiar di arkib blog Mat Amin (Kini Dan Silam), arkib blog Minda Ahad, Page Facebook "Anak Muda Benci UMNO" dan juga di arkib blog "Anti Hipokrit" yang merupakan blog pro-UMNO. Saya mendapat berbagai maklum balas berhubung posting terbabit dan rata-ratanya amat marah dengan kenyataan saya itu.

Saya menyatakan bahawa walaupun Chin Peng juga melakukan kesalahan, tetapi beliau ada membuat satu kebaikan yang mana kita sebagai umat Islam wajar berterima kasih kepada beliau. Ini susulan daripada kejayaan askar Parti Komunis Malaya yang telah berjaya membunuh Henry Gurney di Bukit Fraser. Henry Gurney merupakan pegawai British yang bertanggungjawab membawa masuk orang Israel Zionis secara haram ke Palestin yang menyebabkan tanah orang Palestin dirampas dan mereka dihalau.

Berbagai komen yang negatif telah saya terima termasuk juga komen yang mengancam untuk membunuh saya (wow!). Salah seorang daripada pengkomen telah mengeluarkan hujjah bahawa saya juga seperti penyokong Yahudi kerana saya menyokong Komunis. Komunis itu berasal daripada Karl Marx, dan Karl Marx itu seorang Yahudi!

Bagi saya, ya memang betul Karl Marx itu seorang Yahudi. Adakah ianya satu kesalahan? Apakah kita ini wajib memusuhi semua umat Yahudi atau Yahudi yang jenis mana yang patut kita tentangi. Adakah Karl Marx itu seorang yang berfahaman Zionis? Kalau ada cuba tunjukkan bukti. Yahudi yang patut kita lawan hanyalah Yahudi yang berfahaman Zionis, yang zalim dan membantai orang Palestin. Masih ada Yahudi yang baik dan juga Yahudi yang anti-Zionis, bukan?

Di Facebook juga ada seorang yang mendakwa bahawa Karl Marx itu seorang Freemason. Saya minta bukti, dia suruh saya cari sendiri! Kalau iya sistem Komunis yang dibawa oleh Karl Marx itu adalah agenda Freemason, macam mana pula dengan sistem Kapitalis yang memang terang-terangan terdapat Yahudi dibelakangnya dan sehingga sekarang masih berkuasa di seluruh dunia?

Karl Marx berasal dari Prussia (sekarang ini Jerman). Memang dia merupakan anak kepada seorang rabbi Yahudi, tapi keluarganya tidak berpegang teguh kepada agama dan akhirnya mereka menukar agama kepada Kristian Protestan, agama rasmi Prussia ketika itu. Setakat ini saya tak jumpa lagi bukti yang menunjukkan bahawa Karl Marx itu berfahaman Zionis ataupun seorang Freemason. Kalau tidak dan dia hanya sekadar seorang Yahudi, adakah itu satu kesalahan?

Dan saya di sini tidaklah mahu mengagung-agungkan Marx ataupun sistem Sosialis dan Komunis sendiri. Kesetujuan saya hanya terbatas pada sistem ekonominya sahaja.

Monday, February 22, 2010

Antara Sosialisme dan Komunisme

Ramai yang salah faham dan menyangkakan bahawa Sosialis dan Komunis itu adalah fahaman yang sama. Saya ingin terangkan di sini berdasarkan pemahaman saya dan apa yang saya baca selama ini. Memang Sosialisme dan Komunisme itu asalnya daripada sumber yang satu, iaitu Karl Marx. Selepas memperkenalkan ideologi itu, beliau menghasilkan beberapa buah buku antaranya "Das Kapital" dan "Communist Manifesto". Fahaman ini memang asalnya adalah satu.

Tapi ianya terpisah selepas dari Perang Dunia Pertama meletus dan juga selepas Revolusi Rusia. Komunisme telah terbahagi kepada dua seperti apa yang kita lihat sekarang. Kita selalu baca dan tahu apa itu Sosialis dan Komunis, tapi pernahkah kita berusaha mengenalinya dan bertanya kepada orang yang lebih tahu? Ideologi Sosialis lebih lembut berbanding dengan Komunis yang masih mengekalkan fahaman radikal.

Biasanya orang yang berfahaman sosialis menggelarkan komunis sebagai Marxisme. Saya membaca satu fakta yang menarik dalam sebuah website. Tapi sayangnya saya sudah lupa alamat website yang berbahasa Inggeris itu. Dalam website itu, diberi contoh yang mudah tentang perbezaan antara Sosialis dan Komunis.

Sosialis diumpamakan sebagai kita mempunyai 2 ekor lembu, dan salah satu daripadanya kita hadiahkan kepada jiran. Komunis pula diumpamakan sebagai kita ada dua ekor lembu, kedua-duanya diambil oleh kerajaan dan sebagai ganti, kerajaan telah memberi kita susu lembu. Dah nampak perbezaannya, bukan? Sosialisme lebih cenderung kepada sebuah kerajaan Demokratik manakala Komunisme masih lagi kekalkan budaya kuasa veto dan juga kuku besi.

Gerakan sosialis ini pernah popular suatu ketika dahulu di Malaysia tapi telah gagal kerana rakyat dimomokkan oleh kerajaan Malaysia bahawa sosialis itu komunis. Gerakan sosialis ini berkembang pesat di universiti sehinggakan adanya Kelab Sosialis. Gerakan ini merupakan musuh tradisi kepada Kerajaan Malaysia waktu dulu kerana Malaysia mengamalkan sistem ekonomi yang lebih condong kepada Kapitalis.

Dalam sistem sosialis, kebajikan rakyat diutamakan. Tiada unsur penindasan daripada kaum-kaum pemodal. Munculnya penindasan daripada sistem Kapitalis berpunca daripada sikap tamak kaum pemodal dan juga sistem riba/faedah yang diamalkan.

Kebanyakan negara di Timur Tengah menggunapakai sistem sosialis. Sebab itulah walaupun ketika dahulu negara Iraq dilanda sekatan ekonomi, tetapi ia seolah-olah tidak memberi apa-apa kesan terhadap penduduknya. Barang keperluan masih lagi mudah didapati. Pelajar-pelajar universiti menikmati kebajikan yang ditawarkan seperti tepung, minyak, gula, teh, dan sebagainya. Begitu juga di Iran. Rakyat Iran seolah-olah tidak merasa terbeban ekoran sekatan ekonomi dijalankan ke atas Republik Islam Iran.

Barang-barang keperluan masih boleh didapati dengan mudah. Tidak ada isu kekurangan gula, kekurangan minyak masak, kekurangan beras seperti di Malaysia. Di Malaysia, itu adalah hasil daripada permainan kaum kapitalis yang menguasai ekonomi negara, objektifnya hanya satu - maksimumkan keuntungan.

Di mana-mana negara sosialis, rakyatnya berhak mendapat makanan melalui duit yang dimiliki, walaupun harga makanan jauh lebih mahal daripada jumlah duit yang berada di dalam poket. Contohnya harga sekeping roti canai ialah 80 sen. Dalam poket kita hanya ada 40 sen saja dan kita boleh membeli setengah keping roti canai tersebut.

Minyak masak di negara Sosialis boleh dibeli melalui vending maschine, terpulang berapa mililiter yang dikehendaki. Sistem sosialis mengutamakan kebajikan rakyat. Sebarang perniagaan yang dijalankan mendapat kawalan dan pemerhatian daripada kerajaan. Sumber asas seperti air, elektrik, gas tidak diswastakan sepertimana Malaysia menswastakan semua itu.

Sunday, February 21, 2010

Perbezaan Kapitalis Dan Sosialis


Inilah sifat asli kapitalis. Inilah sifat kaum pemodal kapitalis. Dalam sistem ekonomi kapitalisma tujuan utama ialah untung.

Kapitalisma adalah sistem ekonomi yang tujuan asasnya mencari untung. Ini hakikat. Tidak perlu berdolak dalik.

Kaum kapitalis akan melakukan apa sahaja asalkan dapat untung.

Dalam sistem kapitalis – apa yang boleh di jual akan di jual. Asalkan ada untung.

Dalam sistem kapitalis – apa yang boleh di beli akan dibeli. Asalkan ada untung.

Dalam sistem kapitalis – agama, ibu, ayah, anak – semua boleh di jual – jika mendapat untung.

Kapitalisma adalah sistem ekonomi yang tidak mengira agama, bangsa atau wilayah.

Sistem kapitalis bersifat uninversal – melintasi benua, daerah dan wilayah.


Sistem ekonomi sosialis ini berbeza dari sistem kapitalis.

Dalam sistem ekonomi sosialis yang diutamakan bukan untung tetapi perkhidmatan.

Dalam sistem ekonomi sosialis yang diutamakan ialah kebaikan ramai bukan keuntungan pribadi.

Dalam sisstem ekonomi sosialis pembangunan dilakukan bukan kerana ianya boleh mendapat untung – pembangunan dilakukan kerana ianya membawa manafaat untuk orang ramai.

Dalam sistem sosialis hospital percuma – kerana ianya baik untuk menjaga kesihatan semua warga. Hospital bukan untuk membuat untung tetapi memberi khidmat. Khidmat terbaik diberi bukan kerana si sakit kaya tetapi pesakit memerlukan khidmat itu.

Dalam sistem sosialis pembelajaran –sekolah/universiti – diberi percuma kerana ianya akan melahirkan warga yang berilmu. Ini perlaburan yang dananya dikeluarkan dari kantong negara. Pembelajaran bukan perniagaan. Pembelajaran ialah untuk mendidik warga berilmu. Warga yang berilmu akan berbudi dan berbahasa. Warga yang berilmu tidak membawa porak peranda.

Dalam sistem sosialis perumahan didirikan untuk semua. Membuat rumah kediaman bukan untuk mencari laba tetapi untuk memberi keselesaan kepada penduduk. Kenapa yang kaya perlu 4 bilik dan yang miskin duduk berhimpit-himpit?

Kalau dalam sistem ekonomi sosialis syarikat kapal terbang adalah milik negara. Harga tiket ke umrah atau ke mana sahaja akan dijual semurah mungkin. Bukan bermakna penjualanan tiket kapalterbang akan merugikan tetapi niatnya BUKAN untuk keuntungan maksima.

Untung yang didapati bukan akan masuk ke dalam poket individu pemegang saham. Dalam ekonomi sosialis pemegang saham ialah semua warga. Bottom Line sosialis bukan ringgit dan sen. Bottom Line sosialis ialah khidmat untuk orang ramai.


Mereka yang menentang sistem sosialis kerana mereka tahu dalam sistem ini mereka tidak dapat melabor modal untuk memeras dan menindas kaum buruh.

Negara sosialis selalu di serang kerana kaum kapitalis tidak dapat membuat untung dan merompak harta kekayaan.

Negara sosialis diserang kerana punca-punca ekonomi negara – minyak, bijeh, sawit,emas, besi dan segala hasil bumi – tidak boleh dimiliki oleh Exxon, General Motors, IBM, Chevron, ITT, Douglas McDonald, City Bank atau HSBC.

Memang betul dan saheh di Cuba tidak ada MacDonald. Betul di Cuba tidak ada KFC. Betul di Cuba tidak ada Coca Cola.

Tetapi di Cuba – ada sistem perubatan awam yang terbaik dalam dunia. Ianya diberi percuma untuk semua warga.

Di Cuba ada sistem pembelajaran yang terbaik di dunia. Sekolah perubatan Cuba memberi kuliah percuma untuk pelajar dari negara-negara dunia ketiga termasuk dari Amerika.

Di Cuba ada sekolah sukan yang tebaik. Negara kecil yang penduduknya berjumlah 11,451,652 ini saban kali di sukan Olimpik akan mengondol berpuluh pingat emas – lebih dari India yang rakyat 1 bilion atau Saudi Arabia yang dikatakan kaya raya.

Fakta :

Paling menyedihkan ada gulungan yang menentang sistem sosialis ini bukan dari kaum kapitalis yang kaya raya tetapi dari mereka yang miskin papa kedana. Mereka ini di beri ajaran dan ditakut takutkan bahawa kaum sosialis ini tidak bertuhan.

Ini adalah hasil dari sistem pembelajaran kapitalis yang telah membuatkan orang-orang ini bebal – tidak dapat berfikir. Dalam sistem kapitalis amat-amat diperlukaan orang-orang bebal lagi bodoh agar mereka boleh terus menjadi buruh dan hamba tanpa memiliki ketinggian fikrah dan keupayaan intelek.

Sistem kapitalis ingin melahirkan kaum buruh yang setia, tidak berfikir dan tidak dibenarkan berpersatuan. Dalam sistem sosialis kesatuan buruh adalah rukun pertama.

Dalam sistem sosialis pembelajaran percuma tidak memungkinkan lahirnya orang –orang bebal. Kebebalan adalah musuh utama sosialisma.Kebebalan dan kebodohan akan dilawan hingga ke akar umbi.

Dalam sistem sosialis tidak akan timbul isu PPSMI – kerana dari segi keilmuan telah diketahui bahawa untuk mengajar satu- satu bahasa BUKAN melalui maths dan sains tetapi melalui sastera.

Hanya dalam sistem kapitalis wujudnya manusia bebal yang mencadangkan cara mempelajari satu-satu bahasa adalah melalui maths dan sains.

Hidup jangan jadi bebal. Fikirkan siapa yang tidak percaya kepada Yang Maha Esa – kaum sosialis atau Kapitalis Yang Menjual Gambar Kaabah?.

Kredit kepada blog Tukar Tiub (arkib)